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转摘《破锅郑世系考》

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和林人 发表于 2013-6-28 15:26:04 | 显示全部楼层 |阅读模式
时间:2012-01-16 17:08来源:《荥阳与郑氏》报 作者:郑 春
郑氏源流之一的破锅郑(也称锅片郑、铁片郑)说法不一,有锅七片、锅八片、锅四片多种说法,既有口耳相传的、也有见诸家谱的。德行公一支破锅之事明确记载于其后人的家谱中,较为可信。                     
      德行公世居江西吉安府吉水县桃花巷,配谢氏,生七子,分别名为福一、福二、福三、福四、福五、 福六、福七。明洪武三年,父子八人同谢将军奉旨征辰蛮,德行卒于湖南沅陵莲花池。七子破锅分家,各执一片作为后人相见证物,故被称为“锅片郑”。七子中福三、福七留在湖南辰州(今沅陵),其他兄弟或返原籍江西、或迁外省。此段记载见福一公、福三公、福七公三支的家谱。
      元末明初,正值中国人口大迁徙。朱元璋为保稳定严禁聚族而居,强令百姓迁往人口稀少省份。江西瓦宵坝作为长江流域一个重要的人口迁徙中转站从此闻名于世,很多人经过多次辗转后在此集中,再沿江而上,随遇而安。于是出现了很多人的家谱其始祖都是在明朝初年从江西瓦宵坝迁入的记载,真正的祖居地和始祖反而默默无闻。比如笔者福二公一支家谱就是如此。
      2011年,为了寻根,笔者在查阅本族家谱和访寻外地族人无果后求之于网络。令人惊喜的是,居然发现湖南沅陵福三公后人郑启旺也在寻找福一等兄弟的后人。尔后,我们逐步联系到了福一公后人郑开源、福五福六公(两兄弟连谱了)后人郑亮。除福四公后人(据福五福六公支派家谱记载他们定居团镇,不知是否湖北黄冈市团风)没有音讯外,其他都找到了。
      在此基础上,我们交流了各自家谱资料。我们决定继续往上寻根。

       德行公支派世系
      按福一公支派家谱记载“吾祖德行公世居江西吉安府吉水县桃花巷,洪武三年父子八人同谢将军奉旨战蛮,德行卒与沅陵莲花池。七子破锅分家,七子分别为:福一、福二、福三、福四、福五、福六、福七。子福三居鱼塘湾,福五居黄桑岭,福六居桃源羯羊铺,福七居溶溪湘泗坪。福一公回原籍江西吉安,又迁居湖北武昌江夏府。福二、福四失考。堂号:“荥阳堂”。福三公支派和福七公支派家谱记载大致相同。
       现已找到的福二公、福五福六公支派的家谱中没有这些记载。笔者和福一公、福三公后人经过反复斟酌,认为没有记录的福二公和福五福六公支派应该就是德行公后人。
      依据同名同时原则查询其他郑氏家谱,明朝初年明确记载福一到福七兄弟的家谱只有德行公支派。而且从后人分布的地域看,同宗应该没问题。福一公迁江夏(今武汉市青山区),福二公迁蕲水(今湖北蕲春县和浠水县),福三公和福七公留居湖南沅陵,福四公失考,福五公和福六公定居湖北黄冈市(今武汉阳逻)。古代交通不便,明初人口大迁徙中或因走散或因官府强迫在不同移民点定居,后来再无往来,这也很正常。
       福二公支派、福五福六公支派家谱都未记载德行公和其他兄弟,并且除各自迁居始祖福二公、福五福六公外,早几辈祖宗的记载都很简略,说明各家家谱至少在迁居几代之后再补修,对德行公及七个兄弟已经无记忆,包括破锅执记也都是口耳相传,谱书并无记载。至于字辈排序则更晚。从福二公支派看,字辈定稿不早于晚清民国时期,因为此前的祖宗名字与字辈对不上。

      德行公往上世系
      福三公支派家谱中《郑氏源流考》(顺治十四年十世孙郑汝孟撰)记载:“若国若丹康成等,若 (浣的异体字)若谷光业辈,由光业而孝顺、由孝顺而善缘、由善缘而贤惠、由贤惠而德行,屡世相传、源流不息。”
      同谱的《荥阳谱序》(汝孟公撰)记载:“大宋以前之世系似莫可宗,大宋以后之支派差可共溯。稽光业公廷试状元,妣李夫人,生孝顺,妣王氏,生善缘,妣陈氏,生贤惠,妣向氏,生德行,妣谢氏,生子七人……是时也,破锅执记”。
      两处都明确记载了德行公支派的世系脉络。德行公的十世孙汝孟公应该是个文人,生活在清顺治年间,离德行公并不十分久远,文笔流畅可读,所记应当可信。至少可以假定当时人们修谱的态度是严肃慎重的,没有谁会乱拉一个人做自己的祖宗,况且历史上光业公也不那么光彩。因此,在没有更充分的依据之前,可以认为此种说法是可靠的。
      但是,有三个问题不好解决。第一,谱书记载的时间前后矛盾。谱书记载光业公是“大宋以后”,又没有更详细的身世说明。把光业公与郑氏诸多名人并列,说明光业公非常人。目前查不出宋朝有此人,《新唐书》则有传。唐末郑昌图,又名郑昌符,字光业,荥阳人,唐懿宗咸通十三年(公元872年)状元,官至户部(兵部)侍郎,后卷入另立襄王李煜为帝阴谋,于光后三年(887年)三月被斩于岐山县。
      第二,谱书记载的世系太过简略。谱书说光业到德行仅五代。郑光业公元872年中状元,明太祖朱元璋1368年登基,相隔496年,至少应相传20代。如果因为久远不可考或家谱失修遗漏,就应该模糊处理,如“……代后有……”之类。而谱书言之凿凿,某某、妣某、生某,显然说不过去。
      第三,谱书记载的称呼不合规矩。古人有名有字,称呼自己应谦称名,称呼别人或长辈一定尊称字。谱书中所列的“国”、“丹”、“浣”、“谷”都是名,直呼祖宗其名是大不敬。只有一个解释,当时作者不知其字。 (责任编辑:郑宇飞)

【来源:http://www.zhengshi.ha.cn/a/xinwenzaixian/gedidongtai/2012/0113/1663.html
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zhj 发表于 2014-11-1 21:27:36 | 显示全部楼层
潢川福五公支序
国有史 家有谱 其体裁不同 其淑信一也 据旧谱云 我支始祖福五公初由江西饶州迁湖北黄冈李家集龙王墩八里畈 相传数世蕃衍滋盛 迨至清初我四世祖日晏公 复由该处迁河南光州即今之潢川南乡肖家楼是也 其时虽与原籍之族人距离甚远 而谱牒彰明 世系未乱 亲亲之义盖犹隆焉 咸(丰)同(治)之际老谱烬于洪杨(之乱) 只字无存以相距数百里之族人经相延数十年之大乱 而失维系联络之中心 其彼此秦越无怪也 清季明初族中先达知族谱关系綦重 就祖墓碑碣可考者序其世 及凡数百户订为家乘 且定三十年加一重修之例 於时所拟凡例 法规 传赞 训词虽皆煌煌可观 而於追本溯源之义不无遗憾 甚可慨也 兹值民族偃蹇之时族人鉴於前辙不可复蹈也 公议遵例重修进行之间 适我枹桐山祖祠发起联宗修谱之盛举 采访来时合族欢忭 盖可以上慰郑氏二千余年之先灵 而下屏永世无情之陶汰者 不能不於此举 致崇敬也 欣感之余谨慎参加并将我先世一迁再迁 可以淑信者与二世祖大义公兄弟五人 四世祖日晏公兄弟四人均在原籍未迁 阙疑待考者录于墨谱内以备参考 苏氏曰 同姓相识如路人者 其初兄弟也 兄弟其初一人之身也 一人之身分而相视如路人 情至可悲 吾故於陈送付梓之时 聊弁数言以冀后裔览谱者孝思之心油然而生 以期不负发起者之精诚焉 可也
八十七世裔孙 鉴衡 敬撰
中华民国三十六年五月 谷旦
注:明初的黄冈县包括今天黄冈市黄州区、团风县、红安县的八里湾镇、太平桥镇以及武汉市新洲区
 楼主| 和林人 发表于 2013-6-28 15:27:01 | 显示全部楼层
破锅郑世系考(2)
历史久远,先祖移民之后都是农民,虽说“耕读传家”,后辈也没出什么达官显贵,限于知识、见识、资料及多方面条件制约,能续一个家谱已经非常了不起,我们不能苛求先人。总之,从德行上溯至光业是可信的。基于此点,破锅郑支派的世系可以大大往前推进一步,甚至可以和郑氏总谱相连。

      几位祖先的关系
      福三公支派谱书中提到的“国”、“丹”、“康成”、“  (浣)”、“谷”、“光业”等人都是名人。既然在源流考和谱序中都提到,说明这几个人与破锅郑支派有关系。
      郑国,字子徒,战国时期韩国人,孔子弟子,因著名的“郑国渠”闻名于世。子郑荣为项羽部将。孙郑当时乃西汉名臣,《史记》有传。郑当时为郑桓公十九世孙。
      郑丹,一为春秋时楚灵王右尹,二为大历间诗人。按原文意思,应该指春秋时楚灵王右尹。
      康成,即郑玄(127——200年),北海高密(今山东高密)人,汉哀帝时官至尚书仆射,著名经学大师,《汉书》、《后汉书》有传。远祖为郑国。八世祖郑崇,字子游。祖父郑明,父亲郑谨,皆务农。
      从以上三人生活的时间顺序看,应该表述为丹、国、康成,为什么把国提到丹的前面讲呢?郑玄是郑国后人有迹可循,郑丹跟二者有何关系无法定论。郑当时一代名臣,没有叙述为郑玄祖先,说明二者不是直系血亲。
      澣,即郑浣,公元776——839年,唐代文学家。谷,郑谷,公元848——909年,即生于唐宣宗大中三年,卒于五代梁开平三年。光启三年(887年)登进士,天复三年(903年)归隐江西宜春。父亲郑史,开成年(约838年)为永州刺史。
      光业即郑昌图。由于光业生卒年不详,被斩那年郑谷正好中状元,似乎比郑谷年长。家谱把这三个不像有血缘关系的人并列提出也令人费解。
      可以确定的是,郑玄和郑昌图都是荥阳人。家谱作者的意思应该就是:破锅郑是郑昌图的后人,郑昌图是郑玄的后人,郑玄是郑国的后人。
      但是,如果从郑氏的源流上考证郑光业的先祖,却发现了另外一个结果。这需要梳理一下郑氏的传承。

      汉唐时期郑氏脉络
      天下郑氏出荥阳,荥阳始祖是郑荣。《元和姓纂》载:“幽公六代孙荣,号郑君,生当时,汉大司农。当时六代孙禾犀(稚),汉末自陈徙河南开封,晋置荥阳郡,开封隶焉,遂为郡人”。禾犀孙兴(汉太中大夫),兴生众(后汉大司农、汉学家,年代稍早于郑玄,他们分别被人称之为“先郑”和“后郑”),众曾孙熙,熙长子泰,字公业(董卓时期官至扬州刺史)。次子浑,字文公(曹丕时任驸马都尉)泰生袤(曹操任为尚书郎、安远侯。司马炎称帝后封密陵侯。其长子郑默袭爵,任东郡(今河南滑县)太守)。浑生崇(晋荆州刺史)。崇生遹(yu), 
      生扶风太守随,随生赵侍中略,略生六子:翳、豁、渊、静、悦、楚。豁迁荥阳郡治,生燕太子詹事温,温生四子;涛(西祖)、晔(北祖)、简(南祖)、恬(中祖)
      郑涛,西祖,随北魏道武帝西征,定居陇西,后裔散居今陕西、甘肃、四川北部等地。
      郑晔,北祖,封南洋公,定居古荥阳(古荥镇)。
      郑简,南祖,定居京县(京襄城)。
      郑恬,中祖,定居大索(荥阳城)。
      北祖郑晔四世孙郑幼儒,生二子。长子郑敬道,官至开州(今四川开县)刺史。次子郑敬德,官至青州刺史。其五世孙郑曾,字景秀,任怀州刺史。郑曾子郑长裕,生六子,二十六孙。
      郑长裕五世孙中在唐代有七位宰相:郑寻瑜、郑余庆、郑覃、郑朗、郑涯、郑从谠、郑延昌。另有十多位御史、大夫,十多位刺史、节度使。《荥阳县志》有记载。
      从郑氏世系源流中另查唐代郑氏名人之间的关系,基本可以得出以下世系表:
      郑幽公——(六代孙)郑荣——郑当时——(六代孙)郑禾犀——(孙)郑兴——郑众——(曾孙)郑熙——郑浑——郑崇——郑遹——郑随——郑略——郑豁——郑温——郑晔——(四世孙)郑幼儒——郑敬德——(五世孙)郑曾——郑长裕——(五世孙)郑寻瑜、郑余庆、郑覃、郑朗、郑涯、郑从谠、郑延昌
      根据史料,郑利用、郑余庆、郑具瞻应该是三兄弟。
      郑利用长子郑涯、次子郑氵助。郑涯子郑合敬。郑氵助子郑洪业(状元)。
      郑余庆子郑浣,孙郑从谠。
      郑具瞻子郑涓,孙郑昌图。那么,郑昌图也就是光业,应该是郑长裕的七世孙。这跟福三公支派的家谱记载有出入,结论就是:破锅郑应该是中原世系郑浑到北祖郑晔的一支,远祖直到郑当时、郑国、郑幽公。 (责任编辑:郑宇飞)

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郑敐 发表于 2013-6-28 22:35:27 | 显示全部楼层

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推倒一世之智勇,开拓万古之心胸。
草堂逸士 发表于 2013-6-29 09:00:41 | 显示全部楼层
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郑源镛实名认证 发表于 2013-7-1 20:57:01 | 显示全部楼层
1456954437实名认证 发表于 2014-10-31 20:25:40 | 显示全部楼层

接下一张传上来研究一下?有错也有对。
1456954437实名认证 发表于 2014-10-31 20:43:33 | 显示全部楼层

本帖最后由 1456954437 于 2015-1-19 08:34 编辑
夜雨江南 发表于 2013-6-28 15:27
破锅郑世系考(2)
历史久远,先祖移民之后都是农民,虽说“耕读传家”,后辈也没出什么达官显贵,限于知识、 ...

昌图字光业为北祖二房小白支国系55世,锅八块是郑畋支的可能及大,郑畋与昌图字光业同属於小白支,同辈堂兄弟关系;50世曾、为同祖。郑遇春是畋同支、所以锅八块是郑遇春后裔可能性较大。澣比昌图长一辈为54世、昌图的爷爷跟澣的父亲是亲兄弟、澣跟光业是堂叔侄关系。
 楼主| 和林人 发表于 2016-6-27 09:56:17 | 显示全部楼层
又说 :“曾经清谱的长辈们说福一公已经改姓谭,希望其后裔能在网上与破锅郑的后裔们交流交流,也好了却先祖们曾经破锅的用心,以便让破锅郑的后裔们谨记他们本是一家人“。”
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