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山西霍山与安徽霍山

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和林人 发表于 2013-8-28 09:09:26 | 显示全部楼层 |阅读模式
一 山西霍山
在中国历史名山序列中,可与五岳齐名的曾经还有五镇之山。那即是东镇之山山东沂山,西镇之山陕西吴山,南镇之山浙江会稽山,北镇之山辽宁医巫闾山,中镇之山山西霍山。


  霍山位于今天临汾地区霍州市、洪洞县和古县三市县交界位置,处于整个太岳山脉的南端。霍山最早被称作“霍泰山”,所谓“太岳”实际即是霍泰山的流变与人文转化。今天的古县在清以前被叫作岳阳县,那是因为该县地处霍山之阳或是太岳之阳的缘故。我国古代经典文献中记述有关霍泰山内容最早者目前所知应是《禹贡》。《禹贡》中讲“既修太原,至于岳阳。”这里所谓“岳阳”地望,无疑即是指今天霍山以南临汾盆地一带地方。史学界很多人认为《禹贡》成书于西周时代,但是有人则认为霍泰山作冀州之镇山可能会更早于西周,应在夏商时就已有霍泰山存在。所谓禹分九州,冀州是为首州。霍泰山是冀州的镇山,《周礼》一书中就是这样说的,《山海经·中山经》中曾记述过霍山,《史记》中也记载了有关霍太山(此处泰、太通用)的故事。如《史记》中讲到,商朝末年,周武王出兵付伐商纣王,在讨伐中斩杀了一个叫“恶来”的人,这时恶来的父亲蜚廉正为商纣王镇守北方之地。等蜚廉只好在霍太山立坛为商纣王祭祀祈祷,以报答商纣王。不想夫祭祀时在霍太山得到一具石棺,棺上的铭文以上帝的口吻命令蜚廉不要再参与殷纣王之乱,并以此石棺赐予蜚谦。后来 蜚廉死了于是也就葬在了霍太山。


  远古的时候,祭祀曾经是古人心目中最为重要的事情。19世纪末在河南安阳发现了殷墟甲骨卜辞,近百年来这些甲骨文字研究的结果,史学家们确认起码在3500年前人们对大山的祭祀不但十分频繁,而且具有了某种规律。而从各种文献记载和考古发现看,霍山甚至包括整个太岳山脉,都是当时祭祀活动最为集中的一个区域。古人祭祀山川之神常有在山前埋玉的习俗,人们称为“瘗玉”,大多数情况下都以玉璧和玉圭深埋。《山海经》中名山山经文末多有这种记述。有关文献中也曾记载,早在北魏正光三年(公元522年)六月时,当时并州静林寺一位僧人在象谷(今太谷县东)山坡采药时,就曾挖出过一批远古玉器,其中有玉璧5枚,玉圭10枚。直至今天,太谷与祁县境内仍然有以“白圭”或“白璧”命名的地名存在着,而这些地方毗邻的无疑仍是太岳山脉。平遥、介休与霍州靠近太岳山的一些村落,用“璧”命名的尤为多见。但祭祀霍太山的年代毕竟太遥远了,所以“璧”的本义早已湮没,多数地名中的“譬”字都被讹改为易被后人接受的“璧”字。例如木璧、遐璧、张璧、宋璧、岳璧、赵璧、高璧、曹璧等等。在霍州靠山一带村庄,索性把地名中原来的“璧”字改成了“比”字,显得更为简易方便。例如杜比、石比、韩比、赵比、宋比、新比、李比等等。
  远古的霍泰山是神圣的。公元8世纪中叶唐肃宗时的河东才子品湮曾为霍山之神立传。传曰:“霍山神者,苍帝之中子也,生于天灵之纪,著雍赤雷若之岁。封冀,总领海内名山,璜寰以象其德。”看来,霍泰山确实曾经有过一个“一岳独尊”的荣耀时期,要不,吕湮所讲的“总领海内名山”又臬增理解呢?


  霍山作为祭祀之山逐渐演变为一座风景名胜之山,大约始自于两晋南北朝至隋唐这一漫长的历史阶段;特别是隋唐时期,许多后世被人们称道的著名景观即已渐显声名。北宋吕在祥符九年(公元1016年),一位叫杜衍的写过一首七宫绝句《霍岳》,诗曰:“万古神山入盛谈,而今真得对睛岚。禅门邂逅能留客,茶泛磁瓯酒欲酣。”这首诗事实上是对霍山由祭祀之山到风景 名胜之山演变结果的一种总结。


  霍山上的大规模人工造景以隋唐最具规模,著名的中镇庙就是隋开皇十四年(公元594年)由隋文帝下诏敕建的,以兵种 代多次重修。唐初,秦王李世民率军霍山下大败宋老生,所以唐贞观元年(公元627年)时李世民又下诏在中镇庙东南不远建兴唐寺,两年后又敕建慈云寺于霍山打鼓泉上。直至本世纪30年代初时,霍山保留下来的各种人文名胜和自然名胜风景景观仍有相当规模,其中历史人文景观如中镇庙、兴唐寺、慈云寺、喝石庵、红崖寺、广胜寺、“透亮碑”、子孙圣母庙、“兴隆丛林”牌坊、康熙御书“灵鹫华台”匾额、霍泉分水亭、玄武庙和宣侯庙等等,广胜寺飞虹塔与玄武庙的铜牌坊等极其有名。说到霍山自然风景景观,名目则更多。例如伏虎岩、桃花谷、洗心泉、葡萄坪、双门峰、红岩谷、灭马峰、马跑泉、仙人石、天竺峰、欢喜岭、盘龙峰、宝冠峰、笔架峰、摩天峰、万年坪、钟鼓峰、扪天岭、探月峰、老龙背、灵龟岩、凤凰岩、连珠峰、朝阳洞、青霞峰、万锦坡和玉柱峰等等。古时霍山山水皆佳,更兼松柏披挂,煞是一派美景,满目仙风。清末无名氏《霍泉》诗中曾有“山排屏嶂青霄外,鸟叶笙簧绿树头。云影乔徊鸥影泛,天光掩映水光浮”句,当不为过。本世纪70年代末以后,旅游业在我国各地日益发展起来,众多名山风景资源为现代旅游业所利用。五岳与五镇之山中大多数也重展风采,成为国内外千百万观光客喜爱光顾的所在。但是,霍山至今却仍被历史的云霭封闭着。中镇庙与兴唐寺等霍山上主要的古代建筑物早已倾圯败坏,仅仅遗留下一些隐隐约约的痕迹与遗址。霍山南麓的广胜寺堪称为当年巍巍中镇仅有的幸存之物。它与霍泉相依为邻,成了现代人类得以直观了解整个霍山的唯一重要的窗口和凭藉。作为中华历史文化名山中曾经显赫数千年的极为重要的遗产,许多人渴望更多一点认识霍山的历史和现状,同时也希望它能在当代旅游发展中重现英姿。人们或许已经感觉到了,历史的云霭正在飘散开去,霍山也正在返回当代人关注的视线中。


二 安徽霍山
霍山县位于安徽省西部、大别山北麓,东与舒城县比邻,南与岳西县相望,西与金寨县和湖北省英山县交界,北与六安市接壤。霍山县历史悠久,建制较早。据史书记载,春秋时,此地是仲甄仕夏的封地。始属楚国,楚汉相争时,项羽封伍芮为衡山王,潜邑属衡山国(国都在今黄冈县东南,古称“邾”)汉孝文帝前十六年(公元前164年)于淮南地复置衡山国。汉武帝元狩元年(公元前122年)衡山王谋反被平,改衡山国为衡山郡,后汉章帝时,潜县属寿州庐江郡。南北朝时,宋文帝元嘉二十五年(公元448年),改潜县为开化县,属边城左郡;南齐属安丰郡。隋朝开皇初年,在今下符桥设置淠水县,不久废州改县,始称霍山县,迁于今治。唐初复置开化县。神功元年(公元697年),改为武昌县,神龙元年(公元705年)又复置霍山县。开元二十七年(公元739年),在今六安设盛唐,管辖霍山。天宝元年(公元742年),从盛唐县划出一部疆域,增设霍山县,城址在今古城畈。宋开宝初,废霍山、盛唐两县,其疆域划归六安县,直至宋末曹平章据守六万寨,仍归六安县管辖。明弘治年间,居民钱俸上书,请以六安州西南境立县,获准,设置霍山县,属庐州府六安州。清沿明制。民国初年,废府设道。霍山县改隶安庆道。民国21年(1932年),霍山县改隶行政督察第三区。1930年4月,成立了安徽省第一个县级苏维埃政权——霍山县苏维埃政府;随后,霍山全县赤化,成为安徽省第一个全境赤化县。1931年2月23日,中共安徽省委向中共中央报称“全省规定四个中心县,红色区域以霍山为中心县,白色区域以安庆、合肥、屯溪三县作中心。1936年又将霍山南部黄尾河等9个保划归岳西县管辖。直至中华人民共和国成立前夕,霍山县的建制、疆界基本稳定。

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荥阳郑 发表于 2013-9-27 22:03:00 | 显示全部楼层
安徽霍山县离我这里很近,我们县跟它交界,霍山县城衡山镇.历史上我们县的一部分曾经是霍山分离出来的.
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