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《民国六年丰润郑氏宗谱序言》点校

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1456954437实名认证 发表于 2017-5-22 14:38:52 | 显示全部楼层 |阅读模式
《民国六年丰润郑氏宗谱序言》点校 (2015-03-26 18:13:52)[url=]转载▼[/url]

标签: 文化分类: 家谱那点事

    《民国六年丰润郑氏宗谱序言》点校
                                       郑氏谱序
   且万物本乎天,人本乎祖,故尊祖敬宗。人有同心,然相同者心,不相同者势也。即以家谱一事言之,簪缨之族,刻印成蝶,以传后世,千百载下,本宗支庶,秩秩然也;诗礼之家,誊写成本,即上溯数世,亦在在可考;唯有氓庶,世乏读书人,或读书目仅识丁,当时忽略,后将前辈之绝者不知谁嗣,迁者不知何往。待有读书人,起上溯无由,遂将近代高曾数世一纸,亦名家谱,此乃势使之然也。
   我郑氏世愈达而人愈众,人众则散处之地方,或近或远,或他州县,到处有之。一问家谱,各处皆有。或刻印成蝶,或誊写成本,亦有数世一纸者,等等不齐。然皆止叙本支,从未汇而为一。今春,族人相商,将各支各派之谱,寻流溯源,汇而为一,叙为总谱,众口一词,齐心合力,四五百年之缺事,一旦修明之,有志者事竟成,洵光前裕后之盛举也。经事伊始,祖人嘱我作序。
   我想我始祖讳唐兴,前明永乐二年,由定州中山野雀窝,迁于丰润县城东南百余里之郑家坨,立莹在二郎庙东北,遂永为土著。
    所谓自定州迁者,非定州之迁民也。前明永乐帝,靖难兵起,有北京至山东一路,城郭尽皆屠城,定州孑遗,尚能有几,犹可外拨乎?盖彼时奉旨拨民,设立总局,派官管理,定州立一总局,四外分发,而受拨之民,皆外省远来之民耳。
    我始祖相传系山西原籍,考丰润县志《郑相侨传》,郑氏其先聚于中州新郑,分支于四川丰都、江南之桃源、山西之文水三大支也。我始祖相传系山西原籍,则为文水人无疑。
我想我祖在丰邑巨族也,亦分三大支。我支为一大支,其先若宗龙公,在清初建功,官至汉军都统,领侍卫内大臣,此武职之极品也;文职若勋公,官处州府知府;若功勋公,官肃宁州知州;其他,郎中、主事更不乏人。科甲若束与杲,同胞具成进士;若蕙与梵,同胞皆领乡荐;若谦,道光壬午举人;若珍,为同治癸酉举人;若光远,为道光丁酉副榜。科第连绵,职官显耀,此一大支也。
宋家营郑氏始祖,讳有成,相传与我始祖为叔侄,同时迁此,其后裔若家麟公,嘉庆己巳翰林;若之钟公,道光乙巳进士;若钰,咸丰辛亥举人。由仕官而显者,若源涛公,官由布政使,升山西巡抚;若锡敞公,官山西道。以外州县府道,更有多人,此又一大支也。
县城西大郑各庄,始祖讳相侨,又为一大支。相侨次子恂,康熙乙丑进士;长子愉与子兆业,侄兆鲲,康熙辛卯,父子叔侄同榜举人;次科癸巳,愉之侄兆龙、兆鲸,又同榜举人;愉之季子兆球,乾隆戊戌会试,恩赐翰林;愉之元孙征,乾隆辛卯进士,创修本县状元。会科第之盛,名冠京东此又为一大支。
此三大支继中州,分支三大支,可谓后先媲美,又可称南北齐芳,丰邑中鼎耳。我郑氏三大支,鼎峙当中,显臣高科,代不乏人,虽曹谷大姓,恐不能夺其巨擘,洵足为一邑之巨族也。以科甲论,称丰邑为小江南,在畿东为第一邑,我祖为一邑巨族,不又畿东望族乎?
今我族倡修总谱,事将告成,以修谱论三支,又让我支为独步。民国以后,科第勿论,其由经济而显者,来世必多。迈迹之人,有厚望焉。
                 旹 民国五年阴历丙辰十一月吉日   十五世孙  贡生  澎文  谨序

               郑氏合族总谱序
    尝思木之有本,水之有源,以是知木水尚有本源,何况乎人?人苟不知其本,不将贴数典忘祖之讥乎?故曾子有慎终追远之句,毛诗有缵戎祖考之章,皆其所以示人,不可知其本也。然欲知其本者,何莫如修家谱一事?家谱以修,则上至鼻祖,下至耳孙,名字无一不传,支派无一不续,岂非一族之盛举哉。
    况我郑氏,自周厉王封郑为郑桓公,后至幽王,子孙播迁于陈王汉,宗族繁多,杰士迭出,其人虽无殆圣人之称,亦有兴宗之号。试观郑度智虑过人,曾为益州从事;郑球攻略盖世,屡迁成都尚书,此其甚著者也。迨于晋,郑羲官至少保;郑冲由太保而封寿光候。其余官爵厚禄者,犹不可枚举。他如南北朝郑邹、郑灼、郑修、郑元礼之流;唐之郑显、郑良、郑放、郑德本之辈,宋之郑升、郑世翼、郑建中、郑伯玉、郑景平之传,皆为皇家名臣,悉有令政可考。由是言之,则我郑氏之宗,岂不可谓之盛哉?
    况我始祖唐兴公,自前明永乐二年,奉旨由山东迁居丰润县东南郑家坨,迄今二十余世,五百年矣。瓜罗绵迭,人数众多,桐亦生枝,支分繁益,群居散处,各住一乡,不下数十余处。而且,秀士多多益善,沣水屡有生香,学士济济繁然,林院之人不乏。虽不如孔孟之高族,亦可比杨氏清白之门,往往龙孙无惭燕翼。苟不修谱,后人其谁知之?苟不修一总谱,不犹贻同室如秦越之讥?若之何,其可哉?
   我族筹之熟矣,故于民国五年,族中共议倡修总谱。此一举也,不但有益于先祖,并且有益于当时,而且可垂裕于复昆也。居庄虽异,则谱可合而为一;分支纵多,则谱可续成一部。纵代远年湮,时迁岁移,有此总谱,则追祖有传,近世可续亲疏,皆别遐迩,周知其有关于伦常风教也,岂浅鲜哉?公等知其然,非有修之不可也。故今者恢其式廓,缺者补之,略者增之,添添写写仍旧惯,书书录录再重修,俾后人时陈祖德,每颂先劳也,不亦美哉?
                    旹 民国六年岁次丁巳望日,十七世孙  树榛谨序

                 郑氏合谱序
    尝谓天下大势,合则必分,分则必合,此乃国家鼎革隆替之机,似与联属宗支无所涉。然家之有谱,谱之当读,则又由合而分,由分而合之事也。统观古今天下之人之生,谁不由始祖一人肇造一处奠居?彼一时,生息未繁,门户未广,譬诸水有源流犹未长,木有本枝犹未茂,无所谓合,亦无所谓分。厥后,支分派别,生生不息。本支百世,瓜迭绵绵。既分而为数十百世,即分为数十百处。且分而数亿万人,而又不可穷极之数,将见日分日远,远则难追;日分日多,多则难考。此分不可不合,而谱之不可不修也。
因念我祖伯友始封荥阳,启宇三代以降,代有闻人;四海之遥,复多望族。然代远年湮,实难详举。唯我始祖唐兴公,自明朝永乐二年,以定州中山野雀窝,迁居丰邑城东南百余里之郑家坨,始造其基,而为一世祖焉。但由明历清,复由清至民国,前后有五六百年,散处数亿万户。河东河西,子孙纪振振之盛,关里关外,云仍征缉缉之详。纵使人各有祖,祖与祖行辈难详;家各有谱,谱与谱宗支难考。无乃由合而分,既分而不易复合乎?然使不易复合而遂不来复合,势必至谱不合则祖不合,祖不合则性情恩谊不合。一切晋接交涉不合乎情,亦不合乎理。觌面相逢,同姓有如异姓;比肩而立,祖人无异路人。既不辨谁尊孰卑,孰远孰近,又何怪乎相凌相诈、相侵相夺,不敦骨肉之情,辄犯伦常之理耶?试思鲁论二十篇,其开章立意,时习而复之孝悌,孝悌为仁之本。而合族睦宗,即为孝悌之本。果能由始祖及今将数百年间,姓散处者,一一联属之,厘定之,又安有不孝不悌,残骨肉、背伦理之事哉?
    今我族中有鉴于此,约同族党倡首合议。凡由郑家坨祖茔迁于异乡,复由异乡迁于异域者,皆使按户详核,分为支谱。随将某庄支谱,合为统谱。使知某为某子,某为某孙,某为某兄弟叔侄,既了如其指掌;某与某为近派,某与某为远派,某与某地接而人疏,某与某地远而人近,又厘然其各当。
自今以后,天涯地角,情谊不啻同堂;日往月来,递传皆原一脉。合谱以前,睹面无亲,何殊秦越视肥瘠?合谱之后,同心相印,俨如父子聚家族,信乎?先合而复分,既分而又合,为我郑氏一大盛事也,懿欤休哉。
            旹 民国五年旧历十二月下浣  十八世孙 庠生振邦 谨序
                 郑氏谱序
    尝考氏族志,周厉王少子友封郑,为我祖得姓之始,地在盛林,即今华州是也。我郑在列国,本皇王胄,系分封世系之,编载在内史。及韩灭郑,化国为家,内史不载。后来之事,然搜诸家乘,我族之出处,实信而有征。祖籍中州新郑县,后分三支于三省,本支分到山西文水县,永为土著之民。经秦汉,历宋元,其间朝代更迭,我族不乏道学名儒、达官显宦、忠孝节廉,南中多称我郑为望族,良有以夫。
   及至明世祖拨民,我祖唐兴公到山东定州后,分拨直隶,注籍遵化州丰润县,封丁越支场,居住丰邑城东南二郎庙西北,遂为北省始迁祖焉。厥后,子孙繁衍,至四世,分为十三门。由始迁祖迄今五百有余年,我族之蔓延京津重地。山南海北,于无处不有。前因总谱未修,有谱者亦系支谱,到处多不知本源。始自何人,支派分从某世,情谊不属,同族相逢如秦越。休戚荣辱之事,多有漠不关心者,非我族一大憾事耶?今我族中皆为此惧。修订总谱,搜罗参考,共费经营,源本既已详明,支派又复考证,谱牒炳如日星。凡我族人,庶几一观此谱,皆知尊祖敬宗之义,长敦亲睦族人之风,念功德于先人,俱无忝于祖,考是,则予所厚望也夫。
                                      旹 民国六年旧历丁巳二月 十八世彦斌 谨序


                                    郑氏谱序
   谱也者,备载祖宗名讳也,寔以支分派别,昭穆详明,隐寓教孝教悌之意,则谱之所系至重也。日久不修,或即已修之,而又等诸弁髦,皆为不敬。
   自我郑氏有感于此,举凡本宗支庶,由郑家坨迁居异域,复由异域迁居远方,东西朔南,处处皆有,而关外尤多,向无总谱以联合之。每与同族之人,言念及此,莫不深为浩叹。今则木思有本,水思有源,追远之念,遐迩悉兴,共议会集,同族倡修总谱,诚一时之特举也。前此亦多少名公,并修补辑,殚精竭虑,卒之半就无成,终未能汇而为一者。兹则汇而为一矣。自去岁及今一年有余,谱事告成,族中能者,咸为之序,以贺我族五百年始有盛事也。然非其学问文章才识并具,何克为此不观谱端诸序乎?贡生澎文公,历表我支仕宦之多,科甲之盛,勋名赫耀,炳砾寰区,如云灿星辉,光华夺人耳目;庠生樵风公,上溯我族得姓之由,洵为有周令裔后世子孙,忠厚传家,敦亲睦族,瓜瓞绵绵,自来之闻望,永与山河之并寿;暨郡庠生振邦、邑庠生彦斌,一言我族始以合而分,后由分而合,螽斯是咏,纵异地不啻同堂;一言我族初分支文水,后移徙浭阳,四世分门至万疏约归一本。若庠生赞清公,虽未出嘉章鳞次序内,修谱盛举,折中谱式,特为首倡。则诸公于家谱中事,既详且尽,其序皆雄词宏辩,迥非宿儒所能及。况余赋性愚昧,粗读诗书,不达公、彦斌公,以及学宏公,各有谱序一篇,我想使合族之人,自亲其亲,各长其长,且知某支于某支系近派,某支与某支系远支;某公有何功名,某公有何官职,了如指掌。古人称,达孝者善继善述,孰有过于修谱之事哉?而诸公之序,落落大方,尽善尽美,似无庸添赘疣于后矣。不知冠裳之下无履写,不显冠裳华美,华岳之旁少丘陵,谁知华岳崇高?佛头既不敢于秽骥尾且愿为追随,是以勉为序,以列诸公之序后。噫,修谱一事,今人之追述古人也,尤望后人追述今人,虽未知后之追述者为何许人,可预知后之追述者必有人也。
                      峕  民国五年丙辰子月吉日  十八世孙  恩溥 谨序
                                  郑氏谱序
   尝考贤王圣帝,世系必纪于史官。而尊祖敬宗,家乘必修于复嗣。粤稽我郑氏,其始在周,本姬姓。至宣王封其弟友于郑,在西都畿内成林之地。后待虢桧之地,又名新郑。古者因圃以为姓,我郑氏由是而兴,其诚帝王之贵族乎?藉宗□□德泽卜孙子之灵长,历秦汉宋元诸先朝代,生英杰则或经学师儒,则或辅国将相,令裔哲嗣高第显官,考献征文确有可据。
    迨明永乐二年,我始祖唐兴公,或云山西文水,或云由定州中山野雀窝庄,始迁于直北,注民籍于丰润县,封丁课于越支场,安土著则在郑家坨,立祖茔则近庄窝庄东。户族繁盛,科第绵连,不胜枚举。然徒夸官秩功名,嘉言懿行而不许其支派,不有负睦族之心、留忘族之憾乎?今当民国建元六年,合族公议,倡修总谱,使各支谱互相研究。或关东河西,海南山北,以及距祖茔临近各村,无不一一序明,俾世次谱图如日月夫。
自明至前清,又到中华民国,五六百年之久,或名字相同,而行辈迥异;或居址稍近,而直派甚疏者,不可胜数。今当总谱修成,注明某庄某人某与某派,庶几一阅,心目了然;祖孙叔伯,辈数不致紊淆;子侄弟兄称呼,无烦疑问,且以骨肉相亲,不致秦越相视也。
    凡我宗谱之人,既序总谱,以后各知族谊,少勿凌长,强勿欺弱。处家庭各敦雁序之风,御外侮同尽鸰原之义。上至鼻祖,下至耳孙,时代隔而血脉相通,雍雍然和睦成风。其所以上敬祖宗,下定姓辈。先可承乎千百世,后可启乎万亿年,孝子贤孙,绵延相继。犹望后之序今,亦犹今之序昔,不致数典而忘祖也。懿砾哉,何其盛欤?
                              中华民国六年旧历三月吉日十六世孙  樵风 谨序
                                            郑氏分支记
   我郑氏三大支,鼎峙于浭阳,前序已详述职。然县西大郑各庄一支,始祖与我族始祖,迁不同时,支派本不相联属,故置不论。惟宋家营一支,始祖与我支始祖,相传系亲叔侄,同时迁北。叔土著于小集郑家坨,侄土著于宋家营,至今后世子孙或长或晚,行辈不差,想见有亲亲之谊。
   考我支始祖墓前石碣,系清初时立碑,阴刻后人名号,大多有宋家营显达人数名,各以彼之子孙,刻名于此。始祖之碑,是彼此视始祖无疑,则始祖亲为之叔侄无疑也。且彼之始祖,与我支二世祖名讳皆以“有”字相排,则始祖之为亲叔侄更无疑也。每逢我支祖茔演戏致祭,宋家营来多人,衣裳楚楚,墓前陪祭;彼支墓前演戏致祭,我支十数村,每村亦择一二人,齐集墓前,相陪拜跪,是后世子孙亦视彼此始祖为无异。
今日之修总谱,本宜两大支合二为一,奈族大人,多皆以总序为不易,彼此相商,彼支又欲稍有所待,是以我支先而之倡,止修一支总谱,告成石印,以待支日复修谱再合而为一,以见本源之无别,以笃后裔之相亲,则又合族之厚望也,是为记。
                               民国六年阴历十月吉日  十五世孙  岁贡生  澎文 谨记


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