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郑氏堂号

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草堂逸士 发表于 2013-6-19 08:27:48 | 显示全部楼层 |阅读模式
2。堂号:
①郡望堂号:
⑴、荥阳堂:以望立堂。
⑵、南阳堂:以望立堂。
⑶、陇西堂:以望立堂。
⑷、洛阳堂:以望立堂。
⑸、高密堂:以望立堂。
⑹、雍州堂:以望立堂。
⑺、会稽堂:以望立堂。
②自立堂号:
⑻、通德堂:东汉著名经学家郑玄有博览群经,几千人从远方来拜他为师。史称郑玄深受北海相孔融敬重,特意在其家乡高密县设立一个“郑公乡”,又扩建他的门闾以通车马,称之为“通德门”,因以为堂。
⑼、博经堂:西汉朝期的读书人大都专治某一经,郑玄却力主博通诸经,因以为堂。
⑽、安远堂:汉宣帝执政时期,郑吉为侍郎,那时外侮屡屡来犯,郑吉打败了车师,使日逐投降。于是汉宣帝提升他当了大司马。后来为了西方国境的安全,又封他为安远侯,派他卫戍西边国境,是为西域都护使。
⑾、孝义堂:郑氏宗祠为浙江诸暨西施故里(含西施殿、中国历代名媛馆、范蠡祠、郑氏宗祠、裕昌号民俗馆)的一景。坐东朝西,正门前是街,朝白麟溪。偏门朝南,横挂“江南第一家”匾额。始建于元初,占地6600平方米,迄今已有600多年历史,其间经过明清时期数次扩建,虽有破坏,但基本格局尚存,端庄严肃,古朴厚重。祠堂内现有元丞相脱脱书写的“白麟溪”碑;明太祖、明惠帝赐封的“孝义家”“孝义堂”匾额,明万历《翰林学士宋公碑记》《文侯赐祭之碑》和元明以来知名人士的榻联匾额,还有宋濂所植的9株苍劲古柏。
⑿、孔安堂:资料有待补充。
⒀、复训堂:资料有待补充。
⒁、立本堂:资料有待补充。
⒂、务本堂:资料有待补充。
⒃、锡类堂:资料有待补充。
⒄、翼经堂:资料有待补充。
⒅、著经堂:是赞颂东汉著名的经学大师郑玄在学术上的巨大贡献。郑玄潜心著述,聚徒讲学,融会贯通,遍注群经,成为汉代经学的集大成者。
⒆、奠邑堂:资料有待补充。
⒇、注释堂:资料有待补充。
21)、笃敬堂:资料有待补充。
22)、七松堂:资料有待补充。
23)、孝度堂:资料有待补充。
24)、德遗堂:资料有待补充。
25)、留耕堂:资料有待补充。
26)、宏宣堂:资料有待补充。
27)、崇德堂:资料有待补充。
28)、怀春堂:资料有待补充。
29)、流光堂:资料有待补充。
30)、约礼堂:资料有待补充。
31)、书种堂:资料有待补充。
32)、松茂堂:资料有待补充。
33)、裕昆堂:资料有待补充。
34)、雍睦堂:资料有待补充。
35)、贻清堂:资料有待补充。
36)、本仁堂:二十二世祖当时公,名庄,陈人,《史记》、《前汉书》有传。为南渡第一位在潮州(潮州的概念有两个,一是民系概念上的“潮州”,指历史上的潮州府所属各县,即现在大家所认同的“潮州民系”。二是现有行政区域的潮州,即潮州市,是广东省的地级市)本仁堂之始祖。
37)、保正堂:海南定安县岭口镇乙塘村,明时先祖从福建莆田山竹园村来海南省定安县任职,后在定安繁衍。
38)、南湖堂:
39)、孝思堂:安徽省巢湖市坝镇上郑家咀村
40)、敦睦堂:敦:厚道,睦:和睦,取名为敦睦堂,以团结邻里、敦宗睦族、孝廉敬祖为根本。郑氏宗祠又名敦睦堂,位于淳安县屏门乡佛岭后村中,是郑氏族人祭拜先人,供奉祖先牌位提供娱乐活动的重要场所。
41)、观稼堂:
42)、带草堂:
43)、书带堂:也叫书带草堂,是郑氏堂号之一。古称出山东淄川县郑康成读书处,本名“郑康成书带草”,而郑康成为汉代经学之集大成者,人称“经圣”,故此草、此堂之书卷气和哲学味特别浓郁。可见:待高小巷,书带草堂,命名幽雅。因其地,想其人,必有达者。而书带草堂作为齐鲁文化南移与潮汕文化融合之表征,这一点则珍逾拱璧了。
<书带堂>的来由是1个传奇故亊,郑氏祖堂门前有个塘,长了几朵荷花,就要在那年中几个郑氏秀才,族人都很关注。有一年出荷花48朵,人们争相传告郑氏族人赶考,惊动了考官,在乡试考后,考官阅卷时使坏心,要不让郑氏中一个秀才把姓郑考卷的统统臧到带子里不阅卷。可是晚上点灯阅卷考官打瞌睡觉了灯火烧了所有考卷。考官无法子交差,只有把姓郑卷子交上去,刚好48个秀才。官府知道情由也不责怪考官,说是天意授郑姓族人《书带堂》。
44)、荣夕堂:
45)、济美堂:该祠(郑氏宗祠座落于安徽省黄山市歙县(古徽州府)郑村镇郑村村)以颂扬元代至正间文人高士郑玉和郑氏宗法建设的。郑玉,一生芳洁自守,隐居乡里,创办书院,传经讲学,人称“师山先生”。因此该祠又称“师山先生祠”。郑氏后世人崇仰他,以“济美”名其堂,表示要继承先祖业绩,后世承前世之美。“济美堂”匾,高挂于享堂照壁上方之正中。
46)、笃庆堂:笃,忠实,一心一意,如:慎思之,明辨之,笃行之。——《礼记·中庸》;朋友不笃,非孝也。——《吕氏春秋·孝行》
庆,指祝贺。
这个堂号也不是郑氏特有,其他姓氏也有这个堂号,找到现有记录的是漳州有个这个堂号,还有安徽怀宁也有这个堂号,有没有关联,还不敢断言,先收集资料以供参考:
徽州的青阳籍家族中值得一提的当数黎阳郑家。郑家原籍青阳县,但从始迁祖郑斌起就与徽州有着千丝万缕的关系。
据明弘治《徽州府志卷四-封建职制》记载:“新安卫百户郑斌,福建漳州府人”。
而《山南郑氏宗谱》记载得更详细:郑氏先祖为福建省漳州龙溪县人,元末时(1206-1368郑斌随朱元璋军队征剿张士诚於平江路得军功,洪武年间(1368-1398)被授予武德将军,领新安卫左所百户,后升正千户,世袭三代。因隶属卫藉,永乐年间(1403-1424)领子郑锡迁居在池州府青阳县九华山南。郑氏宗祠堂名为“笃庆堂”,其族谱上自称为“山南郑氏”,尊郑斌“山南郑氏”始迁祖。其后二世祖公、三世祖公、四世祖公世袭武德将军,领新安卫正千户。
永乐年间郑锡奉旨编纳里甲标插官旗受屯田立卫藉。屯田的范围就在徽州和池州府所属各县。郑锡和三世郑安不但经营在徽、池两府的屯田,还曾轮管漕运,负责将屯田的粮食和税粮经大运河运到北京和北边境各卫所。
清初,郑氏因为“屯卫交兑”而耗尽家产。郑氏自始迁祖后十世不分家。
至清乾隆后期分家后分迁在徽州休宁屯溪的是谱中公派,世寿公支下郑士谦
迁居黎阳的始迁祖十一世郑士谦是上黎阳宁家的外甥,来黎阳探亲后,及长就在西镇街成家,开始在屯溪经商。郑氏经商的经常往来大通和悦洲——祁门——屯溪之间,做干鱼、枣类、粉丝中介中介生意,有了一些积蓄。
定居在休宁县十八都上黎阳,其堂名“郑崇正堂”,由于后来郑家的主要产业为经营南北货的“郑景昌号”,所以迁黎阳的祖居地所在地被称为景昌巷(现黎红巷)。为了子孙的教育,在郑家大宅院左边还建了一座学堂。
据民国年间“休宁县土地陈报单”记载:郑家的宅院“郑崇正堂”包括学堂在内占地1.167亩。在当时看来,宅院不算太大。
清末民初由于子孙繁衍,清光绪江南壬寅(1902)科典试举人郑惠人在邻近宁家(现屯溪福利院原是宁家的宅院,宁家原籍也是青阳)的黎阳河边邵家巷口造了一片住宅(现原址为一中家属宿舍),被称为“上郑”。
惠人弟弟吉人在陈家巷造了一片民宅,被称为“下郑”。而原来的郑崇正堂被称为“中郑”。
另有福建漳州诏安东门外(笃庆堂),也叫东关。这支系出宋丞相清之公,世系如下:
清之----二世念八郎(光禄寺少卿)----三世大房肇湖----四世三房寿岸----五世三房阿三----六世次子博弘----七世三子近溪---八世次子---九世长子振璋振璋开基诏安东门外郑厝内,创建“笃庆堂”,现约600多人。先祖与诏安城关其他支脉郑氏一起供奉在郑氏大宗祠。
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